تبليغاتX
افق رسانه
 
 
افق رسانه   
       
   
  
 
منوى اصلى
صفحه اصلی
آرشیو مطالب
لینکستان
تماس با ما
 


آرشیو مطالب
آبان 1388
شهریور 1388
مرداد 1388
اسفند 1387
بهمن 1387
دی 1387
آبان 1387
شهریور 1387
مرداد 1387
تیر 1387
خرداد 1387
اردیبهشت 1387
فروردین 1387
اسفند 1386
 


استاد فياض از استاداني است كه به حق ناشناخته است ولي نظرياتي بديع دارند كه قابل گپ وگفتگو است
موضوع ارسالی موضوع :

حتى جنبه هاى ديگرى از مصلحت گرايى در تقسيم بيت المال و غنائم و ‎... رسوخ کرد که طبيعتاً به نفع اشراف بود. زيرا مصلحت گرايى هرگز باعث مجازات نشدن مردم عادى نمى شود.
رواج مصلحت گرايى اساساً ارزش هاى اصلى را که بنياد انسجام اجتماعى جامعه هستند، سست مى کند. وقتى ارزش ها از ميان برداشته شود، انسجام تهديد شده و جامعه دچار بحران هاى اجتماعى، اقتصادى، سياسى و فرهنگى مى شود. جامعه در چنين شرايطى جهت خاصى را براى ميل به آن ندارد. از اين رو به حالت سرگردانى درآمده به استبداد گردن مى نهد. زيرا زمانى که ارزش ها نيروى محرکه جامعه نباشد، زور و تغلب هدايت جامعه را به دست مى گيرد. نگاهى به تاريخ از گذشته تا به حال نشان مى دهد که غالباً جوامع بى اخلاق در قعر استبداد در غلتيده اند. به امريکاى معاصر نگاه کنيد که پس از وانهادن ارزش هايى نظير کار و تلاش به دست «جرج بوش» افتاد که نماد کنترل، ميليتاريسم و خشونت است. صحنه «غزه» نيز نشان مى دهد، جهان، خاصه در سطح دولت ها دچار گونه اى بى اخلاقى نگران کننده شده است. در گذشته نيز امام حسين (ع) با چنين جامعه اى روبه رو بود. در امتى که همواره درحال تشتت و گذار است، هيچ ارزشى حاکم نيست پس قدرت به اقتدار (به قول وبر که گونه مشروع قدرت است) بدل نمى شود. پس همواره کهتران بر مهتران مى شورند.
«يزيد» در اين ميان شخصى بود که فساد رسمى را علنى کرد و «منکر» را در جاى «معروف» نشاند. قيام هاى مدينه، کشتارهاى جسته و گريخته و پى ريزى حرکت اعتراضى بنى عباس از همين زمان آغاز شد. امام با فسادى ساختارى و اکنون علنى مواجه شده بود درحالى که قبلاً قرارداد اجتماعى معاويه در مورد اجتناب از وليعهدى کردن حکومت يک طرفه فسخ گرديده بود.
«ابن خلدون» انحطاط جهان اسلام را ناشى از قلب خلافت به پادشاهى مى داند. زيرا در چنين رويه اى پسر، تنها به خاطر رابطه نسبى و بدون درنظر گرفتن لياقت شخصى بر تخت مى نشيند. از اين رو استبدادى موروثى، اشرافى و خانوادگى پا به عرصه وجود مى گذارد. اينگونه جامعه اى که از مصلحت گرايى آغاز کرده بود به برقرارى ضد مصلحت مى رسد.
اين ضد مصلحت اتفاقاً چنان جذاب مى نمايد که حتى گروه به ظاهر سطحى مثل بنى عباس نيز در همان رسم طى طريق مى کنند. بعدها بنى عباس از حکومت شورايى چشم پوشى کرد و به جاى آن حکومتى موروثى را انتخاب نمود که به شکست در جنگ هاى صليبى و مغلوب شدن در برابر مغول منتهى شد. اين غفلت تاريخى مسلمين از شورا و اساساً ارزش ها از مهمترين اسباب انحطاط به شمار مى رود. گفته آمد چنانچه قدرت معطوف به ارزش هاى ثابت و بنيادى نباشد دچار بى هنجارى، استبداد و نابودى مى شود. حکومت شورايى قرن ها بعد يعنى امروزه در ايران در قالب نظريه ولايت فقيه تکرار شد. در نظام ولايت فقيه شوراى نخبگان در انتخاب و نظارت بر رهبرى فعالانه حضور دارند و طبيعى است که بايد تلاش کرد از موروثى شدن حکومت (که ظاهراً بعضى به دنبال آن هستند) پيشگيرى کرد. در زمان امام ايشان از يک حق طبيعى براى رهبرى برخوردار بود.
اين حق رهبرى از سوى مردم مورد تأکيد قرار گرفت. پيش از آن نيز اميرالمؤمنين توسط مردم براى رهبرى انتخاب شد و شورا دخالتى جدى نداشت.
حرکت مردمى براى برگزيدن اميرالمؤمنين در زمان امام حسين(ع) بار ديگر تکرار شد. خورجين هاى پر از نامه امام را - که مکلف به ظاهر است - بر آن داشت تا عليه ساختار فاسد بشورد. آنچه در اينجا بايد به آن دقت داشت اجتناب حضرت از جنگ بود. پس از اينکه معاويه که به خاطر حکايت وحى بودن به ظاهر شخصيتى هنجارى بود مرد، فرزندش به جاى وى نشست از اين رو نهضتى جهت آگاهى بخشيدن ممکن مى شد. امام طبق سنت پدر و برادر خود از خونريزى رويگردان بود. خطبه خواندن و گفت وگو کردن همچون طريقى ثابت از حضرت على(ع) به امام حسن(ع) و سپس به امام حسين(ع) رسيد.
امامت حق الهى مى باشد که پذيرش آن آزادانه و اجتماعى صورت مى پذيرد. چنانچه کسى با امام بيعت نمى کرد مورد تعقيب قرار نمى گرفت. مگر اينکه دست به توطئه مى زد. همين رفتار را پيشاپيش اميرالمؤمنين انجام داده بود.

 

 

حسن رضايي دوشنبه هفتم بهمن 1387  نظر دهيد!

آخرین مطالب ارسالی 
آقای ضرغامی خودت باش (جمعه یکم آبان 1388)
(سه شنبه سوم شهریور 1388)
وقتی احساست را حراج می کنی (سه شنبه سیزدهم مرداد 1388)
سرویس ایاب و ذهاب جدید کارمندان مایکروسافت (جمعه شانزدهم اسفند 1387)
اندر احوالات مدیریت فرهنگی کشور با نیم نگاهی به مدیریت ضرغامی (جمعه شانزدهم اسفند 1387)
استاد فياض از استاداني است كه به حق ناشناخته است ولي نظرياتي بديع دارند كه قابل گپ وگفتگو است (دوشنبه هفتم بهمن 1387)
به بهانه عاشورا (شنبه بیست و یکم دی 1387)
نه تعجب نکنید این مطلب را با دلیل آورده ام (دوشنبه بیستم آبان 1387)
كتاب جديد از دكتر علي اكبر فرهنگي (یکشنبه پنجم آبان 1387)
حکمت سينما (پنجشنبه بیست و هشتم شهریور 1387)
 
امکانات
  خوش آمديد ميهمان
آمار بازديد:
 
 بازديد کلي :
نویسندگان :
 حسن رضايي
 حسن رضایی

 

لینک دوستان
قالب وبلاگ
پیشاهنگ
ارتباطات
حميد مولانا
اخبارارتباطات
دكترفرهنگي
دكتر آشنا
روان شناسي اجتماعي
دكتر بشير
رسانه
دفترمطالعات رسانه
ارتباطات
یاداشت های یک نسل سومی
مرکز تحقیقات صداوسیما
اداره کل پژوهش وآموزش صداوسیما
چارقد
دست نوشته هاي كودكانه
بهترین عکس‌های طبیعت در سال 2007 به انتخاب مجله Nature’s Best Photography
يك پزشك
نقدو بررسي
سایت رسمی دانشجویان دوره دکترای تخصصی علوم ارتباطات
فرهنگ رسانه
ارتباطات اجتماعی
محمود امجد
استاد ابراهيم فياض
 

تبیلغات

مکان تبليغات شما

شما مي توانيد با کمترين هزينه در اين مکان تبليغ خود را قرار دهيد.

مکان تبليغات شما

شما مي توانيد با کمترين هزينه در اين مکان تبليغ خود را قرار دهيد.

قالب وبلاگ »
بلاگفا، میهن بلاگ و پرشین بلاگ
 

 
قالب وبلاگ رایگان
 
 

 

All Right Reserved By ParsTheme.Com

Template By ParsTheme &
Design by Amirhoseyn rahbari

PHPNUKE.IR
 

قالب وبلاگ

free Template Blog

قالب وبلاگ رایگان

قالب بلاگفا